Đức Kitô – Thiên Chúa làm người sẽ giải thoát chúng ta khỏi mối bận tâm quá đáng đối với hạ giới để hướng lòng lên cao. Những gì là ích kỷ, tham lam, thờ ngẫu tượng…cần phải loại khỏi cuộc sống của người kitô hữu, vì nó đi ngược với giáo huấn của Chúa Giêsu. Còn những ai đi theo Đức Giêsu là mặc lấy con người mới, là sống theo giáo huấn của Đức Kitô và đi tìm những cái thuộc thượng giới là nơi đem lại hạnh phúc cho con người.

Người Mỹ nói “Money talks”. Cách nói này cũng tương đương với câu “Có tiền mua tiên cũng được” trong kho tàng thành ngữ Việt Nam. Nhưng có thật sự khi người ta có tiền là có tất cả không? Xét cho cùng, không hẳn có tiền là có tất cả. Coù nhöõng người có rất nhiều tiền nhưng cuộc sống của họ vẫn luôn đau khổ, bất hạnh, nếu không muốn nói là gặp đau khổ cả một đời. Chẳng thế mà cách đây khá lâu (khoảng đầu thập niên 90 của thế kỷ XX), truyền hình Việt Nam đã trình chiếu bộ phim dài nhiều tập với tựa đề “Người giàu cũng khóc” nhằm chứng minh một chân lý “Thiên đàng không phải là đây”.

Đời là bể khổ, trần gian chỉ là tương đối, mọi sự đều là phù vân….Vậy ta phải vượt qua của cải trần gian, bỏ lại ngay chính cuộc sống trần gian này để tìm một kho báu bền vững, an toàn và chắc chắn hơn. Dựa trên tư tưởng của sách Giảng Viên, các giáo huấn của Chúa Giêsu và của Thánh Phaolô trong các bản văn lời Chúa được chọn đọc trong thánh lễ Chúa Nhật XVIII để chúng ta cùng suy niệm những gợi ý sau đây.

1. Cuộc đời con người là đau khổ.

Tác giả Thánh vịnh cho rằng cuộc đời con người có giỏi thì cũng chỉ sống được 80 tuổi. Ngày nay ngành y học tiến bộ nên tuổi đời kéo dài hơn một chút nhưng cũng chỉ “hai năm mươi” là nhiều. Con người cố công tìm kiếm của cải làm gì để khi giã từ cuộc đời này với cái chết họ chẳng mang theo được gì. Như thế cũng chỉ là phù vân.

Phù vân là thuật ngữ được dùng nhiều trong bài đọc I (Gv 1,2;2,21-23) và cũng là tư tưởng chính của cả cuốn sách Giảng Viên. Tác giả đã khai thác chủ đề này khi lập đi lập lại “chuyện phù vân”, chúng được đúc kết từ kinh nghiệm thực tế của cuộc đời vắn vỏi mau qua này. Giáo lý Kitô giáo cho rằng do hệ luỵ của tội tổ tông nên bất cứ ai là hậu duệ sinh ra từ nguồn Adam đều phải chịu đau khổ, đều bị khiếm khuyết đời sống hoàn hảo. Về điểm này, Đức Phật cũng dạy “đời là bể khổ, nước mắt chúng sinh như lá trên rừng, như nước đại dương.

Ông Côhelét, tác giả sách Giảng Viên đã cảm thấu được sự vô nghĩa của sự đời khi thuật lại: “Có người đã đem hết khôn ngoan và hiểu biết mà làm việc vất vả mới thành công, rồi lại phải trao sự nghiệp của mình cho một người đã không vất vả gì hết. Điều ấy cũng chỉ là phù vân và là đại họa” (Gv 2, 21). Nhìn lại cuộc đời, ông Côhelét phải thốt lên: “Trọn cuộc đời chỉ là đau khổ, bao công khó chỉ đem lại ưu phiền! Ngay cả ban đêm, nó cũng không được yên lòng yên trí. Điều ấy cũng chỉ là phù vân!”(Gv 2, 23). Nghĩ cho cùng, “tất cả chỉ là phù vân” (Gv 1, 2).

Nói thế không phải để ta bỏ cuộc sống trong bi quan yếm thế, thất vọng chán chường…. nhưng còn nó cái gì cao trọng hơn, chắc chắn hơn mà Chúa Giêsu dạy chúng ta phải thực hiện trong bài Tin Mừng hôm nay.

2. Giàu sang chưa chắc đã hạnh phúc.

Chúa Giêsu nói không phải vì dư giả mà mạng sống con người được bảo đảm nhờ của cải đâu (Nội dung Bài Tin mừng: Lc 12,13-21). Dụ ngôn người phú hộ mà Chúa Giêsu đưa ra là một bằng chứng rõ ràng cho điều Người vừa khẳng định. Ruộng nương sinh nhiều hoa lợi, ông phá kho lẫm vừa cũ vừa nhỏ để xây kho mới chắc hơn, lớn hơn. Rồi ông tự nhủ với lòng mình cứ việc nghỉ ngơi tận hưởng ăn uống vui chơi cho đã vì ông có nhiều của cải dư xài nhiều năm. Nhưng vấn đề đáng nói là sự sống của ông, cái quí nhất của ông thì chính ông lại không bảo đảm được, lưỡi hái tử thần sẽ “gặt” ông khỏi thế gian ngay đêm ông tưởng là thời gian bảo đảm nhất của cuộc đời. Tất cả các điều đó được tác giả sách Giảng Viên gọi là công Giã Tràng se cát, là phù vân.  

Mới đây có hai ông bà già nghèo ở Miền Tây trúng xổ số giải độc đắc làm xôn xao dư luận và nhiều người chép miệng ước được như thế. Nhưng chính bản thân ông bà lại cảm thấy khổ hơn lúc họ chưa trúng số. Không phải họ khổ vì phải mặc quần Jean, đi giầy tây, hay dị ứng với mùi nước hoa đắt tiền mà trước đây họ chưa bao giờ biết đến…nhưng họ khổ tâm nhiều, họ bị nỗi đau khổ tinh thần phong toả. Trở thành người giàu trong chốc lát, họ bỗng nổi tiếng, họ bị lôi ra khỏi cảnh bình yên thuở nào để trở thành những con người “bận rộn”. Ai có ngờ rằng khi có tiền, những “bà con” chưa bao giờ biết tới đã bắt đầu xuất hiện, các nhà báo đến phỏng vấn chụp hình, quay phim...Rồi cả những cú điện thoại hù doạ, mạng sống của ông bà luôn được chiếu cố đặc biệt. Bây giờ họ thấy còn khổ hơn lúc không có tiền, khổ hơn khi còn sống kham khổ như bao nhiêu năm trước đây. Đó cũng chỉ là phù vân.

Đức Kitô – Thiên Chúa làm người sẽ giải thoát chúng ta khỏi mối bận tâm quá đáng đối với hạ giới để hướng lòng lên cao. Những gì là ích kỷ, tham lam, thờ ngẫu tượng…cần phải loại khỏi cuộc sống của người kitô hữu, vì nó đi ngược với giáo huấn của Chúa Giêsu. Còn những ai đi theo Đức Giêsu là mặc lấy con người mới, là sống theo giáo huấn của Đức Kitô và đi tìm những cái thuộc thượng giới là nơi đem lại hạnh phúc cho con người.

Trên đây ta mới giả thiết rằng những người đó làm giàu cách chính đáng, nếu họ sống bất chính thì tình trạng sẽ như thế nào? Bởi lòng tham của con người sẽ là nguyên nhân gây nên biết bao phiền phức cho cuộc đời này.

Con người với lòng tham vô đáy, có một rồi lại muốn có hai, có ba…và cứ thế họ muốn có nhiều và thật nhiều, nhưng họ đâu biết rằng kiếp sống phù du và của cải xét cho cùng chỉ là phù vân, mau qua chóng hết bởi trần gian chỉ là tương đối mà thôi.

Cái ngu si dốt nát của chúng ta đôi khi được thể hiện qua cuộc đời ông phú hộ. Ông ta không hiểu mình có thể đem được gì trong kho lẫm của mình đi khi ông ta nhắm mắt lìa đời. Người ngu dại là người không biết mình đang đi về đâu, cùng đích của đời mình đặt ở chỗ nào và mình sống để làm gì? Họ là người xây nhà trên cát như Kinh Thánh nói và lấy của cải vật chất làm cùng đích của cuộc đời, của con người. Người chỉ biết sống có đời này luôn chạy theo lợi nhuận, tiền tài, danh vọng, chà đạp người khác để tán tận lương tâm mà tiến thân, tìm chút hư danh của cuộc sống vv…

3. Đi tìm những gì thuộc thượng giới.

Điều cần thiết duy nhất đối với chúng ta là phải lo làm giầu trước mặt Thiên Chúa, tìm những cái thuộc thượng giới, vì như thế mới bảo đảm được cuộc sống mai hậu của chúng ta và đó chính là những con người khôn ngoan.  

Thánh Phaolô trong bài đọc II (Cl 3, 1-5.9-11) dạy chúng ta rất kỹ “Vì đã được trỗi dậy với Đức Kitô nên hãy tìm kiếm những gì thuộc thượng giới nơi Đức Kitô đang ngự bên hữu Thiên Chúa”. Hãy hướng lòng về những thứ không bao giờ hư mất, hãy lo làm giàu trước mặt Thiên Chúa.

Kho tàng của chúng ta đang được ẩn giấu nơi Đức Kitô. Đúng hơn “sự sống mới của chúng ta hiện đang tiềm tàng với Đức Kitô nơi Thiên Chúa” (x. Cl 3, 3). Chúng ta vô cùng hạnh phúc và đặt niềm hy vọng vững chắc nơi Đức Giêsu Kitô. Vì Chúa Kitô đã hòa giải chúng ta với Thiên Chúa nhờ cái chết của Người, nên khi chúng ta tin vào Người, chúng ta sẽ được sống lại với Người trong con người mới. Chúng ta phải "tìm kiếm những gì thuộc thượng giới. Nói khác đi, tìm kiếm những cái thuộc thượng giới tức là tìm kiếm một lối sống mới, một lối sống nơi Đức Kitô.

Của cải vật chất không thể mang lại ý nghĩa, giá trị đích thực cho con người. Chính Đức Giêsu đã vạch trần sự thật ấy: “Ấy kẻ nào thu tích của cải cho mình, mà không lo làm giàu trước mặt Thiên Chúa, thì số phận cũng như thế đó” (Lc 12, 21). Nhà phú hộ được kể trong bài Tin mừng chỉ nghĩ tới lợi ích và hạnh phúc của mình trong hiện tại mà không nghĩ gì tới lợi ích và hạnh phúc đời mình trong tương lai, nhất là tương lai sau cái chết nên bị coi là đồ ngốc. Ông không hiểu trần gian chỉ là tương đối, là phù vân.

Khi rao truyền Tin mừng Cứu độ, Thánh Phaolô luôn tập trung vào sứ điệp của Tin Mừng mà Chúa Giêsu đã muốn loan báo cho mọi người ở mọi thời đại trong thế giới này rằng: “Hãy dùng của cải đời này mà làm giầu trước mặt Thiên Chúa” (Lc 12, 21). Người khôn ngoan là người chỉ lo tìm kiếm Nước Thiên Chúa, họ không chỉ biết lo cho hạnh phúc của mình trong hiện tại, mà còn lo cho hạnh phúc của mình trong tương lai, bằng cách ngay trong hiện tại biết lo cho vinh quang của Thiên Chúa và hạnh phúc của tha nhân.

Kết:

Đời sống con người là một cuộc chiến đấu không ngừng, nhưng dù ở hoàn cảnh nào người kitô hữu cũng phải sống và chết cho cuộc chiến chính nghĩa. Là người khôn ngoan trước mặt Thiên Chúa, đức tin dạy chúng ta rằng chúng ta sống cuộc đời này chỉ như những lữ khách mà thôi bởi “quê hương chúng ta ở trên trời”. Vì thế, lối thoát cho cuộc đời vượt qua mọi sự ở trần gian để đặt niềm tin vào Thiên Chúa, vào sự sống vĩnh tồn.

Vì xác tín trần gian mau qua chóng hết nên thánh Phaolô đã viết: “Chỉ có Đức Kitô là tất cả và ở trong mọi người” (Cl 3, 11). Chính vì thế nên ta hãy bám lấy Người, Người sẽ kéo ta lên với Người để tận hưởng cuộc sống Thiên Chúa trong sự sống bền vững và hạnh phúc đời đời.

Mai Thi