Mùa chay về, tôi không ngần ngại nhắc lại cho anh chị em ý nghĩa của thời gian bốn mươi ngày kéo dài từ thứ tư Lễ tro đến lễ Phục Sinh. Không ngần ngại bởi vì tuy vẫn trước sau như một, sứ điệp của Mùa chay không phải là một lý thuyết nhàm tai cũ kỹ, nhưng thôi thúc hành động vươn lên, vượt qua và đổi mới.

THƯ MỤC VỤ

CỦA ĐỨC CHA GIUSE NGUYỄN CHÍ LINH

GỬI CỘNG ĐOÀN DÂN CHÚA GIÁO PHẬN THANH HÓA

NHÂN DỊP MÙA CHAY 2010

(Các giáo xứ và cộng đoàn Giáo Phận Thanh hóa công bố thư này

vào Thứ Tư Lễ tro và Chủ nhật I Mùa Chay 2010)

_____

Tòa Giám mục Thanh hóa ngày 12-02-2010

Cộng đoàn Dân Chúa Giáo phận Thanh hóa thân mến,

Mùa chay về, tôi không ngần ngại nhắc lại cho anh chị em ý nghĩa của thời gian bốn mươi ngày kéo dài từ thứ tư Lễ tro đến lễ Phục Sinh. Không ngần ngại bởi vì tuy vẫn trước sau như một, sứ điệp của Mùa chay không phải là một lý thuyết nhàm tai cũ kỹ, nhưng thôi thúc hành động vươn lên, vượt qua và đổi mới.

Trong Tin Mừng Matthêu, khi đề cập đến việc chay tịnh, Chúa Giêsu mời gọi chúng ta tái khám phá sự thật về ba mối tương quan nền tảng của người Kitô hữu : tương quan với Thiên Chúa, tương quan với tha nhân và tương quan với bản thân (xem Mt 6, 1-6, 16-18).

Với Thiên Chúa, Mùa Chay là mùa chúng ta chấn chỉnh lại đời sống cầu nguyện. Cầu nguyện là việc chúng ta chỉ nên làm sau khi đã “vào phòng đóng cửa lại” (Mt 6, 6), nghĩa là chỉ một mình chúng ta tiếp xúc thân mật với Chúa chứ không phải để được người khác trông thấy mà ca tụng. Giáo Hội miền Bắc và cách riêng giáo phận Thanh hóa có truyền thống tốt đẹp là tổ chức và tham gia các buổi cử hành cộng đồng một cách rất nồng nhiệt và đông đủ. Nhưng có lẽ thêm vào đó, chúng ta còn phải hun đúc đời sống cầu nguyện thực sự riêng tư theo tinh thần của Chúa Giêsu. 

Với tha nhân, người tín hữu phải giúp đỡ như họ là chính Chúa (xem Mt 25, 31-46). Làm phúc bố thí không phải là một hành vi thi ân giáng phúc hay cho của dư thừa. Giúp đỡ tha nhân vì đó là một bổn phận phải làm, là « trả cho mỗi người những gì thuộc về người ấy »[1], chứ không phải để “khua chiêng gõ mõ” (Mt 6, 2) cho người ta khen. Giúp tha nhân vì họ chứ không phải vì mình. Đó là bài thuốc hiệu quả nhất để xây dựng một cuộc sống chan hòa nhân ái yêu thương trong một xã hội mà hố cách biệt giầu nghèo đang mỗi lúc bị khoét sâu thêm như xã hội Việt Nam hiện nay.

Với bản thân, Mùa Chay là mùa Giáo Hội kêu gọi chúng ta đặt lại câu hỏi “tôi là ai” một cách nghiêm túc. Chỉ có thể trả lời được câu hỏi đó một khi chúng ta đặt mình trước Thiên Chúa, “Đấng hiện diện nơi kín đáo” (Mt 6, 17). Con người đích thật phải là con người tìm kiếm Chúa. Đang khi lối sống hiện đại đưa con người vào mê hồn trận của vật chất, hưởng thụ và phàm tục, người Kitô hữu phải là người biết giải phóng mình khỏi tất cả những phù phiếm làm mất phương hướng cuộc đời.

Điều mà Chúa Giêsu cảnh giác là “khi làm việc lành phúc đức, anh chị em phải coi chừng, chớ có phô trương cho thiên hạ thấy” (Mt 6, 2). Mẫu số chung cho cả ba mối tương quan trên đây, đó là sự kín đáo : kín đáo khi thực thi bác ái, kín đáo khi cầu nguyện và kín đáo khi chay tịnh. Điều đó rất ý nghĩa đối với Kitô hữu trong một thời đại mà con người có xu hướng thuyết phục đồng loại bằng quảng cáo, tuyên truyền, thay thế quan hệ với Thiên Chúa bằng phủ nhận tôn giáo và giản lược quan hệ với bản thân vào nhu cầu thể xác mà thôi.

Làm thế nào để phục hồi những mối quan hệ trên đây, đó là điều Đức Thánh Cha Bênêđitô đã nhắc nhở trong sứ điệp ngài gửi cho Giáo Hội Việt Nam nhân dịp kỷ niệm Năm Thánh 2010. Đó cũng chính là ý tưởng được Ban tổ chức Năm thánh nêu ra qua ba tiêu đề lớn : sống tình con thảo tri ân đối Thiên Chúa là Cha yêu thương đã đến với con người qua Mầu Nhiệm Giáo Hội; củng cố Giáo Hội bằng tình Hiệp Thông Kitô hữu; xây dựng Giáo Hội bằng nhiệt tình đảm nhiệm Sứ Vụ.

Với những ý tưởng khái lược trên đây, tôi cầu chúc anh chị em một Mùa Chay Thánh tràn trề ơn đổi mới của Thánh Linh.

Thân ái trong Chúa Kitô

+ Giuse Nguyễn chí Linh

Giám mục Giáo Phận Thanh hóa.